Viele evangelisch freikirchliche Eltern stecken im Dilemma: Einerseits möchten sie ihre Kinder durch eine autoritativ-partizipative Erziehung zu Autonomie und Eigenverantwortung erziehen. Andererseits ist ihr oberstes Erziehungsziel, dass die Kinder ihren Glauben übernehmen. Die Glaubenserziehung erfolgt oft autoritär, im Widerspruch zum sonstigen Erziehungsstil. Eine Studie von 2013 zeigt, dass christliche Ratgeber eher autoritäre Erziehungsstile empfehlen. Neue Ratgeber verbinden inzwischen eine autoritativ-partizipative Erziehung mit der Glaubensvermittlung. Die erarbeiteten Ergebnisse sollen das Potenzial, aber auch die Schwachstellen und Grenzen des autoritativ-partizipativen Erziehungsstils für die Kommunikation des Evangeliums in der Familie aufzeigen. Damit verfolgt die vorliegende Arbeit das Ziel, betroffenen Eltern in ihrem Dilemma eine Orientierung zu geben.

Die aktuell vorzufindende und zunehmende religiöse Vielfalt in Kindertagesstätten in Deutschland stellt die dortigen pädagogischen Fachkräfte vor Herausforderungen. Wie können pädagogische Fachkräfte in der Kita gelungen mit religiöser Vielfalt umgehen und was brauchen sie dafür? – lautet die Forschungsfrage der vorliegenden Arbeit. Im Rahmen einer literarischen Untersuchung wird zunächst der Ist-Zustand in Kitas bestimmt. Daraufhin erfolgt eine umfassende Auseinandersetzung mit verschiedenen Aspekten der religiösen Bildung. Abschließend werden konkrete Vorschläge für die religionspädagogische Praxis in Kitas erarbeitet.

Der Begriff „Pietismus“ wird heute meist mit der Wiedergeburt, in Form eines Bekehrungserlebnisses, und persönlicher Heiligung verbunden. Dieser bedeutsame Teil pietistischer Frömmigkeit scheint im Verständnis neupietistischer Bewegungen widersprüchlich zu Konzeptionen einer Allversöhnung zu stehen, so dass der Pietismus-Begriff vor allem in Abgrenzung zu entdualisierten, heilsuniversalistischen Positionen gebraucht wird. Die vorliegende Arbeit ist eine Untersuchung der Schriften pietistischer Theologen mit universalistischen Tendenzen auf ihre inhaltliche Kontinuität hin.

Der Rat der Evangelischen Kirche Deutschlands beschreibt in der Handreichung Kirche und Jugend. Lebenslagen Begegnungsfelder, Perspektiven die gegenwärtige Situation des Verhältnisses zwischen der Kirche und der Jugend. Hierbei wird betont, dass das Jugendalter für die Ausbildung einer Haltung zu Religion und Kirche eine besondere Bedeutung hat. Jugendliche sind mehr und mehr in der Lage, sich „selbstständig mit ihrem Glauben, der Religion und der Zugehörigkeit zur Kirche auseinanderzusetzen. Wie sich das auf Jugenarbeit auswirkt behandelt diese Arbeit.